1、 祭祀活动：以诗乐舞沟通天人关系

古先民们，思想醇厚，信仰单纯，天人思想在古代先民中占有这绝对的统治地位，所谓的敬天保民的思想也是统治者追求国家安稳的一项重要的国家基本的文化。而这种思想最有力的表现就是古代祭祀活动的体现，率民以事神，先鬼而后礼，周人对鬼神的崇拜不亚于我们今天对名利的追求，所以在祭祀活动中十分严谨的礼，加上带有宗教色彩的乐，就派上了最大的用场，不仅体现了先民们对鬼神的敬畏，和对信仰的执着，这种宗教活动也是当时社会为数不多的盛典。他们认为，这是社会和谐繁荣的体现。宗教祭祀活动中的礼乐文化直接体现了当时的天命思想。天人之间的等级秩序，不同等级的祭祀差异。天子遍祀群神品物，诸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿大夫祀其礼，士庶不过其祖。

2、 政治活动：以礼乐制度确立等级关系

周朝自武王伐纣后，励精图治，再不严刑苛法以治百姓，所以就依靠这种不成文的礼乐思想文化，来制定制度，确立当时的社会地位和等级关系，人民依礼而行，孔子言：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”尊卑有序，尊老爱幼，男子二十而冠，女子十六而笄，所有人都要依礼而行，不得返礼，用以维护社会秩序，进而确立朝廷的中心地位。皇权至高无上，天子代行天命，庶民百姓都以礼作为生活的信条。我想人们的关系如果一直这样发展下去社会将无人作奸犯科，无人亵渎发髻，人民依旧信仰单纯，民风淳朴。那就再也不用建构和谐社会了。“佾，列也。天子八佾，诸侯六，卿大夫四，士二。”

3、 军事活动：以礼乐构建军纪、鼓舞士气（鼓乐）

礼乐文化也在构建军纪，鼓舞士气方面起到了重要的作用，古代冷兵器时代，作战时就是凭借强大的战斗力，而决定战斗力的一个重要的方面就是军队的士气，礼乐文化的兴起，士兵在领导的绝对领导下统一调遣部署，战斗力凝聚加强，这是礼的作用，在战斗时所谓“一鼓作气”依靠擂鼓鼓舞士气，激励人心，随着冷兵器逐渐退出历史舞台，这种作用便逐渐消失，可是他在人们心中形成的强大的作用却是无法代替的。乐舞与军礼 仪仗出行图、马上鼓乐图、军中鼓吹图、英国军乐队图等都体现了礼乐文化的独特魅力。

4、日常生活：以礼乐维系社会秩序

我们到现在都无法明白，在社会文明如此落后，生产力如此低下的时代，人民的这种社会观人生观价值观是怎么样得以形成和传承的，礼乐文化以其独特的魅力，让周代延续了几百年，人与自然关系和谐，强调自然发展，不违农时。维持好的社会自然环境，这样才诞生了老子的自然无为的思想。才会有《礼记》这样的著作问世，才会形成这一千百年来还光辉夺目的文化。《诗经》中也有不少依乐而做的篇章，尽显古代声韵之美。

中华几千年的文明，发展到今天，中华文化的传承、遗失、演变构成了我们今天这个大中华，社会生产力空前发展，经济文化水平都十分发达。而现代的商业科技文明，由于太重视物质利益，使人类流传几千年的“礼乐精神文化”面临被抛弃的危机。随着人类道德的下滑，“礼教”和“乐教”也逐渐衰退。由于市场化的“艺术的文化活动”，缺乏它应有的，深刻的宗教、道德的精神内涵，只成为社会的装饰，缺乏深刻的文化精神内涵；失去了“真”和“善”，于是变成了一种“理想”。