瞻神像思先贤，闽清“二陈”太神奇

陈亨土

大凡古之圣人，后人都加敬仰，或塑身立像，或建宇立馆以为纪念。这不仅能供人瞻仰，更给人们以启迪与激励。

二OO九年九月廿八日，闽清陈氏子孙及县内外贤人达士，他们怀着无比激动崇敬的心情，在闽清“二陈纪念堂”大厅前，面朝刚从惠安雕塑运回的陈祥道、陈旸俩先贤的巨大汉白玉坐像（每尊重达五吨），敬以鲜花束帛，致“二公”神像灵前，以隆重揭彩祭典形式，在鞭炮齐鸣、鼓乐喧天与宣读祭文中拉开序幕，开创了闽清有史以来少有的雕立“汉白玉神像”祭典先河。祭文点出时代背景、圣人的丰功伟绩与后代子孙的励志情怀，言简意切，生动感人，给人以巨大的鼓舞与启迪。文曰：“金风送爽，海晏河清；国泰民安，歌舞升平；……共缅先贤，梅邑隆庆；……兄祥著礼，弟旸著乐；四库全书，礼乐双璧；名列首批，珍贵古籍；礼乐二书，国之瑰丽；……二贤功德，万民敬仰；敬塑神像，激励后人，……”。塑像端坐厅堂，洁白高雅，美如碧玉，神彩飞扬，栩栩如生，给人以无比的崇拜与暇思。我置身此时此景，与众人同行“三鞠躬”礼后，不由得百感交集，浮想联翩，“先贤睿智过人，闽清漈上村出了这二贤实在神奇！”

神奇之一，兄弟同为进士、同朝为官少有，神奇！当时的北宋时期，做为闽清本身山区县的穷山僻壤漈上村，陈祥道及其弟陈旸，勤奋励志，能从漈上山沟走出县门，踏上京城应试为官征途，在闽清县内也算神奇。陈祥道少时聪颖好学，勤奋读书，到北宋英宗治平四年，年仅23岁的他中了许安世榜进士，历官国子监直讲、太学博士，直到太常博士、宣义郎，算是朝廷高官。而陈旸中进士，更是一鸣惊人。宋绍圣元年（1094年），年仅26岁的他赴京直接应试“制举”，即由皇帝亲自主持选拔一至二名特殊人才的“制科”考试。陈旸以“贤良方正能直言极谏”科中试，成为“两宋”朝代三百多年间全国仅有的39名“以大科名世”者之一的进士皎皎者（两宋全国中进士者二万二千余人，而制科录取的仅39人，不及进士总数的五百分之一）。陈旸能如此高中，闽清仅有，全国少见。正如南宋爱国诗人张孝祥状元在赞诗中称之“万木丛中推作首，千花圃内独为魁”。难怪世间称陈旸为陈贤良，一点不稀奇。陈旸为官从顺昌军节度使推官、太学博士、秘书省正字、鸿胪太常少卿，直到礼部侍郎，后者相当于现在国家的副省、部级高官，真不简单！

神奇之二，兄弟同朝为官、同著书立说。为官难，著书更难，闽清全县，古之贤者，很少能比得上他们兄弟俩，太神奇！所以现在县内外，省内外，甚至国际友人，只要接触或研究过这两位先贤“礼乐”巨著者，无一不感叹万千，深赞他俩的丰功伟绩。

陈祥道边为官，边苦心钻研“治理天下之本”之礼，穷经著书，发愤二十载著成《礼书》一百五十卷。另著有《周礼纂图》二十卷、《考工注解》、《礼记讲义》二十四卷、《论语全解》十卷、《仪礼注解》三十二卷等书，轰动了当时的朝野。尤其是《礼书》，对王安石推崇的《周礼》阐发“义理”、“新义”，受到王安石的高度赞赏。当时曾协助司马光编修《资治通鉴》的著名学者与高官范祖禹向哲宗皇帝推荐《礼书》，而哲宗皇帝下诏“给笔札抄录”，并加封官位。范祖禹高度赞扬《礼书》说：“用意专精求之，诸儒未见其比”，说明《礼书》之精，胜过诸多儒家学者。

陈旸受其兄祥道影响，呕心沥血十年，终于1101年修成了震惊中外的《乐书》200卷。当今中国艺术研究院郑长铃研究员撰《陈旸及其<乐书>研究》一书称：“陈旸所著《乐书》二百卷，上承汉唐，下启明清，其成书之早，内容之丰富，为当今世界仅见，被称为中国乃至世界历史上第一部音乐百科全书，保存了大量的宋及宋以前的音乐史料，具有很高的历史、文化价值”。陈旸除了著《乐书》外，另著有《孟子讲义》十四卷、《礼记讲义》十卷、《北郊礼典》三十卷，给后世留下了一沉甸甸丰厚的文化遗产，真伟大了不起！

神奇之三，《礼书》、《乐书》成国宝，古之罕见，今之少有，真奇！统观二书的社会、文化价值及其深远影响，无论是从著书的时代年间、历代当政对其重视程度，还是从当今构建和谐社会诸方面，足见《礼书》与《乐书》的社会地位和价值无比昂贵，故称之为“国宝”或“国之瑰丽”无疑！

请君再看如下诸多例子，件件生辉，耀人耳目，惊叹不已：一是从《乐书》的成书年代（1101年）看，足见其是“最早的一部音乐百科全书”，其问世要比西方第一部音乐百科全书——德国的《音乐辞典》早了600多年，不愧是先智先贤。二是《礼书》《乐书》同时在清朝被收入《四库全书》，首次纳入了国宝。要说清朝《四库全书》，那是一部中国历史上卷帙最多的综合性丛书，几乎囊括了清乾隆以前中国历史上最主要的典籍，堪称中国古文化遗产之总汇。共收入3461种，计79309卷。而陈祥道《礼书》被收入《四库全书》经部二十二•礼类四。正因为在封建时代，礼是人们的行为准则、道德规范、尊卑秩序以及礼仪制度等作为封建统治和社会秩序的基础，加上陈祥道的《礼书》与北宋司马光《书仪》、南宋朱熹《仪礼经传》“共同代表了宋代礼学的最高研究水平，对后世学者研讨礼学发展、了解上古礼制及宋代礼制都具很高的参考价值”（语文新课程资源网《中小学语文教育百科全书》）。所以陈祥道《礼书》及《论语全解》同时都收入《四库全书》就不足为奇了。陈旸的《乐书》既是世界上公认的最早音乐百科全书，其承前启后的历史价值无以伦比，诚然同时被收入《四库全书》经部三十八•乐类。三是《礼书》、《乐书》一并被当今构建和谐社会的新中国编入《国家珍贵古籍名录》中。这真是闽清又一出名的莫大荣幸。记得进入21世纪初期，国务院文化部为了加强古籍保护工作，组织了专家学者反复审议、遴选、论证，从先秦以来浩如烟海的古籍中，确定2383部为首批《国家珍贵古籍名录》，并于2008年元月正式公布发行，成为“国家级”且是“首批”保护的珍贵文献，简直不可思议。

神奇之四，神像不仅供奉在“闽清陈祥道、陈旸纪念堂”内，且在被尊为帝王祭壇的“北京天壇”，陈旸神像早就尊奉其中（闽清陈旸玉雕神像就是仿天壇神像式样而雕成），尊奉着的一共只有八位古代音乐名人，闽清就占一个，这是何等荣光。

神奇闻名处多多，限于篇幅，恕不罗列。总之，如果说陈祥道《礼书》与司马光的《书仪》、朱熹的《仪礼经传》是公认的代表宋代礼学最高境界，而陈旸的《乐书》则代表着当时“乐学”方面的最高成就，闽清从此更出名。神奇就在以上诸诸多多的闪耀之光。

在进入国泰民安的廿一世纪头十年，闽清县委、县政府为适应构建中国特色和谐新闽清的潮流，隆重地推出了振兴闽清“文化三宝”工程，把具有地方特色浩瀚的古文化资源“孔庙文化、礼乐文化、祠堂文化”做为推动闽清经济社会和文化建设的重头戏，无疑是又一大创举。有人说这“三宝”最能代表闽清地方特色的“礼乐文化”是其中一颗最璀灿的明珠。陈祥道、陈旸作为闽清及全国著名的理学家与音乐理论家，他们留下丰厚的文化遗产，永远照耀着闽清后代子孙！我认为这种说法最妥当，最能代表闽清30万人民的心声。因为社会的发展进步，时时处处离不开“礼乐”，人们陶冶情操、讲求生活质量、重视礼节、互敬互帮、和谐相处样样都离不开“礼乐”。

让我们携起手来，更加深入研究探索“礼乐”文化之精髓，共同继承发扬“礼乐”文化内涵精神，古为今用，推陈出新，让闽清漈上深山密处闪烁上古“礼乐”之光，普照着整个闽清大地，照耀全省、全国乃至全世界，永放光辉！

作者：系原中国银行闽清支行副行长、“二陈”文化研究会常务理事