2010年2月8日第一期（总第008期）

《闽清陈氏族谱》首发仪式在二陈纪念堂隆重举行

    二O一0年元月二十日上午，陈祥道、陈旸纪念堂锣鼓喧天，十欢奏乐，陈氏会歌响彻云霄，《闽清陈氏族谱》首发仪式在这里隆重举行，出席“首发仪式”的有福建省姓氏源流研究会陈氏委员会副会长兼秘书长陈声隆、副会长陈奋文和有关单位、兄弟姓氏代表、嘉宾以及本县宗亲共计130多人。

    会议由族谱编委会主编陈梅旺宗亲主持，编委会主任陈绍建宗亲作关于编修《闽清陈氏族谱》情况介绍，省陈氏委员会副会长兼秘书长陈声隆代表省陈氏委员会、闽清谢氏联谊会会长谢兆美代表全县兄弟姓氏宗祠、联谊会分别发表了热情洋溢的讲话。

会议还举行了赠谱仪式，《闽清陈氏族谱》编委会名誉主任陈亨文、主任陈绍建、副主任陈诸安代表编委会向省陈氏委员会、县档案局、县志办和黄、刘、林、张、郑、吴、谢、王、詹、俞、范、许等兄弟姓氏宗祠或联谊会各赠送一套《闽清陈氏族谱》。会议结束时全体与会人员合影留念。

关于《闽清陈氏族谱》编修情况介绍

“二陈”文化研究会会长、《闽清陈氏族谱》编委会主任陈绍建

各位来宾，各位宗亲：

今天，我们在这里举行《闽清陈氏族谱》首发仪式，我代表《闽清陈氏族谱》编修委员会，向大家简要介绍《闽清陈氏族谱》编修的一些情况。

《闽清陈氏族谱》在全县海内外广大陈氏宗亲关心、支持和参与下，经过全体编修人员的共同努力，历时四年多，终于竣成问世，这是全县海内外陈氏宗亲的一件大事、喜事。

2005年3月，陈氏理事会班子进行了充实调整，组成新班子。新班子决定组织编修闽清陈氏族谱，并于当年4月成立了闽清陈氏族谱编修委员会。编委会成立后随即开展以下几项工作：

一、开展组织宣传发动工作

1、向广大陈氏宗亲印发《告闽清陈氏宗亲书》，阐明编修全县陈氏族谱的重要意义和修谱集资办法，让广大陈氏宗亲知道全县正在编修全县性陈氏族谱，并让大家关心、支持、参与这项工作。

2、积极做好编修前的各项准备工作，编印统一的《族谱登记表》、《女子出阁登记表》等表格，以便各乡镇村登记摸底使用。健全财务管理，配好财务人员。印制修谱捐资统一发票，为捐资工作开展服务。

3、编委会班子成员深入各乡镇召开修谱动员大会，让更多的宗亲知道全县在修谱。并在各乡镇、村成立相应的编修小组，由热心陈氏事业的宗亲组成，让他们在当地宗亲中继续宣传发动，使修谱工作尽量做到家喻户晓。同时将有关修谱登记表、修谱集资办法交给编修小组成员，由他们做好当地陈氏宗亲的修谱登记和集资工作。编修小组所用经费，按各分支系捐资总额的15％包干使用。

二、加强上下沟通，促进基层工作开展

编委会班子成员与各乡镇编修小组人员保持经常的联系，及时了解基层工作进度及存在问题。编委会不定期召开各编修小组负责人会议，利用会议相互交流编修做法和体会，对编修过程中存在的不同看法和问题，进行充分讨论协商，达成统一认识，促进基础工作开展。各编修小组人员热心陈氏公益事业，工作兢兢业业，挨家挨户，摸底登记，归类造册，收集宗亲捐资，通过二年左右的不懈努力，为全县修谱工作奠定了可靠基础。

三、组织整理编谱工作

如何将各编修小组所提供的第一手资料，编写好谱文，这任务落到了编委会班子成员身上。编委会班子成员不辜负广大陈氏宗亲重托，认真履行自己许下的“既出钱又出力”的郑重承诺，做了具体分工，花费近一年时间，将各编修小组上报的修谱资料按统一格式，按乡镇、村陈氏宗亲居住区域进行整理编谱。在编修过程中，我们坚持改革创新，不褒不贬，坚持男女平等、官民平等、亲疏平等、大小宗平等的原则。初稿形成后，交付福州海泓印刷厂印出初稿清样，交各编修小组校对认可，有的到户核对认可。在这个基础上，编委会成员又对底稿清样进行八稿校对后，交付印刷厂印制成书。

四、捐资及财务开支情况

本次修谱，陈氏宗亲共捐资人民币467480元，  其中华侨宗亲捐资110955元，县内宗亲捐资356395元。

本次修谱鼓励宗亲有钱出钱，有力出力。集资办法规定：捐资百元以上者，族谱中记载捐助芳名录。捐资千元以上者，依据捐资多寡，在族谱中有个人不同版面的生平简介及二寸至六寸不同的个人或全家合影照片。在本次修谱中，广大宗亲踊跃捐款，捐万元以上者有14位宗亲，捐千元以上者有146人。广大宗亲慷慨解囊为编修《闽清陈氏族谱》提供了资金保证。

财务开支情况：本次修谱总支出445745元。其中1、族谱印制及搬运计280000元。2、各编修小组按各分支系捐资金额15％包干费计70005元。3、会议餐费、编稿走访、接待费计37404元。4、印制族谱表格、办公用品、复印、邮件及水电费、电话费计45543元。5、下乡租车、外出差旅费等12793元。收、支相抵，余额21735元。

五、《闽清陈氏族谱》发放计划

《闽清陈氏族谱》由总谱和分谱共五册组成一套，一共印制一千套。计划发放：1、陈氏宗亲捐资500元以上者，每人赠送一套。2、本县各乡镇、村陈氏祠堂各赠送一套。3、省、市、县档案馆、图书馆及省陈氏委员会、县志办各赠送一套。4、本县其他兄弟姓氏联谊会各赠送一套。余下的由陈氏宗亲购买。购买整套计230元，购买总谱单本计80元，购买分谱单本计50元，售完为止。族谱销售资金作为闽清县陈祥道、陈旸文化研究会统一安排使用。财务管理公开透明，欢迎宗亲检查监督。

各位宗亲，《闽清陈氏族谱》修成凝聚着全体编修人员的智慧和力量。由于此次修谱工程浩大，虽经大家努力并多稿校对，终难免出现错、漏、误之处，特敬请广大宗亲谅解。

  谢谢大家!

                                                二0一0年一月二十日

在《闽清陈氏族谱》首发式上发言

——谢氏联谊会会长谢兆美

尊敬的各位领导、女士们、先生们：

今天我们在这里参加隆重的《闽清陈氏族谱》首发式，首先谨让我代表我县其他姓氏表示热烈的祝贺!

闽清陈氏是我县的一大望族，在闽清漫长的历史长河中，人才辈出，代有贤人，为推动我县的社会进步和经济发展作出了卓越的贡献。

今天发行的《闽清陈氏族谱》足足有六百多万字，工程十分浩大，它是陈氏宗亲聪明智慧和多年心血的结晶，是一套珍贵的文化瑰宝。《闽清陈氏族谱》能寻根留本，清缘昭穆，增知育人，血肉联情，承前启后，是巨大的精神财富和宝贵的思想财富。

“书中自有黄金屋”，我们其他姓氏以《闽清陈氏族谱》为基础，不断开展姓氏源流学术研究，挖掘、继承和发扬我县姓氏文化遗产，增强各姓氏之间友好团结，为构建和谐社会，振兴闽清作出积极的贡献!

祝《闽清陈氏族谱》发行圆满成功!

谢谢!

已丑年仲秋祭祀典礼暨编钟乐舞首演仪式

二00九年九月二十八日(农历已丑年八月初十)，在陈祥道、陈旸纪念堂举行仲秋祭祀典礼暨编钟乐舞首演仪式，参加秋祭典礼的宗亲150余人，怀着对二位先贤崇敬之情，肃立二公汉白玉雕像前，行三鞠躬礼，并敬献鲜花束帛。祭祀完毕后，接着在二层礼乐演奏厅观看编钟乐舞表演。

己丑仲秋祭拜陈祥道、陈旸二公祭文

维公元二OO九年九月廿八日，岁次己丑，节届仲秋，主祭卅世裔孙亨文等率领宗亲，敬以鲜花束帛之仪，致祭于吾族先祖宋太常博士、著名理学家陈祥道和宋礼部侍郎、音乐理论家陈旸二公神像之灵前。文日：

    金风送爽，海晏河清。国泰民安，歌舞升平。

    漈水泱泱，鹤鸣嘤嘤。巍巍殿堂，鼓乐齐鸣。

    共缅先贤，梅邑隆庆。祥旸二公，同胞兄弟。

    聪颖好学，博闻强记。北宋进士，先后及第。

    两袖清风，同朝显奕。为人忠直，敢言真谛。

    为族争光，为民争利。穷经著书，独有见地。

    兄祥著礼，弟旸著乐。四库全书，礼乐双璧。

    名列首批，珍贵古籍。礼乐二书，国之瑰丽。

    欣逢盛世，礼乐弘扬。二贤功德，万民敬仰。

    重建殿堂，敬塑神像。阁存宝典，古籍飘香。

    先贤精神，激励后人。继往开来。勇挑重任。

    振兴中华．无愧先人。

今，汉白玉雕，二公神像。洁白高雅，端坐厅堂。

恍若再生，神采飞扬。祈求先祖，福泽绵长。

荫庇后代，长发其祥。佑吾宗族，发达兴旺。

护我梅邑，和谐吉祥。

为祷为祈，伏惟尚飨

                                           二00九年岁次己丑桂月吉日

陈祥道、陈旸纪念堂理事会

陈祥道、陈旸文化研究会      全体裔孙拜祭

穷经著书的陈祥道

 “二陈”文化研究会副会长陈诸安

陈祥道（1044-1095），字佑之（《宋史》作“用之”），宋代闽清县二都宣政里漈上（今闽清县云龙乡际上村）人。北宋英宗治平四年，年仅23岁的他中许安世榜进士，历官国子监直讲、太学博士、秘书省正字、馆阁校勘、太常博士、宣义郎。陈祥道生活的年代朝廷党争十分激烈，政局变动频繁，加上父亲变故，所以仕途曲折。但由于他从少年时代起勤奋读书，学识渊博，青年时代潜心研究儒家经书，尤其对历代礼制沿革和典故十分熟悉，先后撰写有《仪礼注解》三十二卷、《礼书》一百五十卷。《周礼纂图》二十卷、《考工解》、《礼记讲义》二十四卷、《论语全解》十卷。其中《礼书》和《论语全解》，是我国古代优秀文化遗产，现均已出版流行于世。

    在封建时代，礼是人们的行为准则、道德规范、尊卑秩序，以及礼仪制度等，是封建社会秩序的基础。陈祥道认为“先王之治，以礼为本”，“礼乐治道之急务，帝王之极功，阙一不可”，因此他“发愤二十年，修成《礼书》一百五十卷”。该书阐述了我国上古夏商周三代之礼制，介绍了当时上层社会礼的典章、制度、规矩、仪节，如：王及诸侯城郭之制，王、诸侯、大夫、士寝庙之制，朝觐之礼，诸侯朝天子送逆之节，诸侯贡享之礼，冠礼，婚礼，丧礼及丧期，各种祭祀之礼，卜筮之礼，射礼，衅礼，族燕之礼，视学养老之礼，养孤之礼，乡饮酒之礼等等，以及仪礼中不同身份等级的服饰、车马、仪仗、音乐（包括乐律和乐器）、礼器和祭品等。该书附有示图781幅，先图后文，依据前人著述引用儒家经典对上古礼制进行考正。对于前代学者礼学著作中失误之处予纠正，不足之处予补充，缕析条分，内容十分完备。

    宋哲宗元祐七年（1092）陈祥道把所撰《礼书》及《仪礼注解》进献朝廷，得到当时朝廷重臣范祖禹的赞赏。范祖禹系北宋中期著名史学家，协助司马光修纂《资治通鉴》，负责唐代部分的撰写工作，为宰相吕公著女婿，时任著作郎兼侍讲（为皇帝讲学）。范对陈祥道《礼书》和《仪礼注解》评价说：“用意专精，求之诸儒，未见其比。”“仪礼为书，其文难读，其义难知，学者罕能潜心，故为之传注者甚少。祥道深于礼法，凡二十年乃成此书，先王法变如指诸掌。”他建议哲宗皇帝将陈祥道的著述送秘阁及太常寺讨论。当时中书省臣僚向皇帝上奏说：“臣切知所撰《礼书》累岁方成，用功精深，颇究先王之蕴。然而卷帙浩大，又图写礼器之属不一，祥道家贫，无缘上进，伏望圣慈特降指挥，量给笔札，并差楷书三五人，画工一人付祥道处，俾图录进以备圣览，必有所补取。”哲宗皇帝依奏，拨给纸笔，并派遣宫内楷书高手三人和画工一人帮助陈祥道缮写《礼书》。从这些史料中可见，陈祥道《礼书》和《仪礼注解》得到当时朝廷上下的重视。

    陈祥道是王安石学生，与王之子王雱系同榜进士。王安石为了宣传其变法新政理论，曾著《三经新义》一书，用他的思想理论为《周礼》、《诗经》、《尚书》训义，并把该书作为科举考试用书。陈祥道著述多受其影响。但王安石的政敌否定《三经新义》，却对《礼书》仍十分推重。《四库全书》总纂纪昀在《四库全书总目提要》中对《礼书》评价说：“公武（晁公武，元祐党人）则称其书甚精博，廌（李廌，苏门六学士之一）亦称其礼学通博，一时少及，则是书固甚为当时所重，不以安石之故废之矣。”北京图书出版社在2006年12月出版该书内容提要中说：“陈祥道为王安石弟子，深受王氏影响，故《礼书》也排斥旧说，力驳郑康成，带有门户之见。但总体而言，《礼书》贯通经传，缕析条分，考订尤为精神，曾为陈振孙、晁公武等人所褒美。在王安石破旧立新的思想昙花一现之后，《礼书》仍为学者所推重。”语文新课程资源网《中小学语文教育百科全书》称，陈祥道《礼书》与北宋司马光《书仪》、南宋朱熹《仪礼经传》“共同代表了宋代礼学的最高研究水平，对后世学者研讨礼学发展、了解上古礼制及宋代礼制都具有很高的参考价值。”清代乾隆年间《礼书》被收入《四库全书》经部二十二·礼类四。

    陈祥道《论语全解》十卷，笔者尚未拜读，但最近登陆北京大学儒藏编纂中心网站，发现该网站对陈祥道和《论语全解》有三段文字介绍，现抄录于下：

   《儒藏》精华编第105册已于2008年4月出版问世。该册包括经部四书类论语之属的五种：北宋陈祥道《论语全解》、南宋张栻《癸巳论语解》、明刘宗周《论语学案》、清宋翔凤《论语说义》和康有为《论语注》。

    陈祥道《约1043-1093）是王安石弟子，哲宗绍圣后，王安石《论语解》、其子王雱《论语口义》和陈祥道的《论语全解》一并作为科举用书，盛行一时，全名“重广陈用之真本入经论语全解”，似即因科举而具。《论语全解》以“征引详核”著称。陈祥道《礼书》是重要的礼学著作（《儒藏》精华编第58册收入），其《论语全解》亦于礼制解说明晰。该书继承了王安石以老庄解经的特点，值得一读。

   《儒藏》本《论语全解》为该书第一整理本，由清华大学图书馆副教授刘蔷女士和北京师范大学姜海军校点，人民文学出版社陈新审定。该书旧无刊本，除《四库全书》的几个抄本外，尚有六个抄本存世。经对比，《儒藏》选取了《文渊阁四库全书》本为底本，以年代较早的上海图书馆藏抄本为校本。南京图书馆藏抄本保留了当年四库馆臣校书的飞签和其他标记，可以考见《四库全书》校理群书的具体过程，本次整理时择要选录于校记中。
    以上三段文字向我们介绍了《论语全解》的大体情况。在《四库全书总目》中总纂纪昀对此书评价说：“祥道长于《三礼》之学，所作礼书，世多称其精博，故诠释《论语》，亦于礼制最为明晰。”在文中他还举了四个例子加以说明。这也许正说出了陈祥道《论语全解》一书的特色，这也许正是《论语全解》一书在当时能成为科举用书的原因。陈祥道《论语全解》十卷收入《四库全书》经部三十五·四书类一。

   《四库全书》是清代官修的一部中国历史上卷帙最多的综合性丛书，几乎囊括了清乾隆以前中国历史上的主要典籍，堪称中国古代思想文化遗产之总汇。国家图书馆原馆长、著名哲学家任继愈说：“《四库全书》是最能代表中华文化博大精深的载体。”《四库全书》共收书3461种，计79309卷，而陈祥道的两部著作能收入其中，那是莫大的荣幸。国务院文化部为了加强古籍保护，组织专家反复审议、遴选、论证，从先秦以来浩如烟海的古籍中确定2383部为首批《国家珍贵古籍名录》，于2008年元月正式公布，《礼书》列于其中，成为“国家级”保护的珍贵古籍。

    陈祥道在《进〈礼书〉表》中说：“穷经著书，儒者之本务。”他不仅这样说，而且躬身践行，著述丰厚，卓有成就，赢得后人敬仰。据福州最早的地方志《三山志》（南宋梁克家著）记载：南宋政和年间，礼部尚书兼侍读黄裳以陈祥道“解经以悟学者”有功，绘其图像入祀福州郡学先贤堂。明清两代，我县均在本邑先贤祠祭祀陈祥道。陈祥道《礼书》、《论语全解》两部著作不仅随着《四库全书》的发行走向全世界各大图书馆，而且由于分别出版发行，将在更大范围内传播，陈祥道成为我县古代文人著作发行量最多的一位。陈祥道为中华文化发展作出了贡献，也为闽清人争得荣誉，闽清人民将永远纪念他。