闽清陈氏先贤陈祥道、陈旸，是北宋时期著名的理学家和音乐理论家。他们兄弟俩分别著有《礼书》150卷和《乐书》200卷，清乾隆年间皆被收入钦定《四库全书》。两部巨著，并行于世，是祖国历史文化宝库中两颗璀灿的明珠。正是：陈氏双贤，礼乐同辉。

　　“二陈”兄弟，双为英贤，同朝为官，不仅对中华民族文化艺术作出了杰出贡献，名标青史，功垂下秋；而且为官忠贞，品德高尚，深得人心，令人崇敬，世代赞颂，千古流芳。他俩是我们闽清人的荣耀和骄傲。作为“二陈”故里，深入开展“礼乐”学说的研究，充分挖掘“二陈”理学思想的内涵和音乐理论的精华，让世人更好地了解祖国“礼乐”文化遗产，从中认识闽清厚重的文化积淀，促进我县社会事业的发展，是一项承先启后、继往开来的精神财富之工程，是一件古为今用、与时俱进的造福社会之善举，具有重要的历史意义和可贵的时代价值。

　　先从北宋著名理学家陈祥道的《礼书》这部历史巨著看，其是儒家的经典之论，对中国理学是一大建树，是中华民族传统文化的一大贡献。所谓“礼”，虽是泛指古代的典章制度，而具体则是指人们的行为规范。“礼”之内容丰富，包涵有儒家的人生哲学、伦理道德、政治理想，特别是礼治思想，是儒家推行仁政的政治主张，就是宽厚仁慈的政治措施。所以，儒家讲“礼”，不光是强调外在的礼节仪式，而更讲求内在的伦理道德。这种“礼”，在更深层次上是人性与道德、政治、文化等内涵的一种表现，包括仁爱、慈善、孝道、忠敬等人生美德和社会公德。这种“礼”之质，是真正对社会生活具有制约作用，并构成古代伦理学的核心，也构成了中国传统文化的价值观。冈此，对于研究陈祥道的《礼书》文化和理学思想，对于我们树立社会主义荣辱观，加强道德建设。构建和谐社会，很有意义，大有价值。

　　再从宋代著名音乐理论家陈旸的《乐书》这部古代巨著看，其修成我国第一部音乐百科全书，阐明儒家音乐思想，全面系统地摘录并诠释了古代经传中有关音乐的论述文字，通过记述考证历代乐章、戏曲和乐器，不仅论述了宫廷的“五卢十二律”，而且荟萃了多民族的民间音乐和乐器，对于我国古代音乐文化的整理、创作和升华，作出了杰出贡献。因此，对于研究陈旸的《乐书》文化，挖掘其音乐理论的内涵，弘扬当代先进文化艺术，有着重要的现实意义和社会价值。

　　同时，值得十分关注和认真思考的是，对于“陈贤良”的美名尊称，传奇故事，世代传颂，亦应作为一个重要课题，深入研讨，探究奥秘，以开发人生宝鉴，挖掘其可贵的精神财富。根据陈旸的为官忠贞、业绩卓著的史实及其许多美好传说，可以令人悟出一个难得的“人生价值观”。这里我们暂先不讲什么其“与皇帝辩宝被问斩”的民间传说，就看他因“坐言盐铁利”而惹怒皇帝被夺职、罢官、放归的史实，从他不视金银为宝、正视“盐纸铁为宝”的鲜明观点来看，体现了他“贤良方正直言极谏”为官之德，说明了他胸怀国计民生的远见卓识，反映了他坚持真理的唯物主义精神。因此说，他不愧为一名清官、忠臣、贤人，堪称“贤良”。盐、纸、铁，是人类生产生活的基本资料，是社经济发展和人民生产生活所必需。他敢谏直言，敢为历史说话，为社会说话，为民众说话，为真理说话，敢讲真话实话，真乃难能可贵。老百姓尊敬他、崇拜他、赞颂他为“贤良”，当之无愧，众望所归。从这个意义上说，这对于唯物主义者与唯心主义者的区别，是一个试金石；对于“金钱万能论”及“拜金主义者”，是当头棒喝；对于廉洁奉公、勤政为民，也有促进作用；对于树立正确的人生观、价值观、荣辱观，更有重要意义和借鉴价值。

　　总而言之，“二陈”兄弟，是古代精英，先贤楷模，“礼乐”建树，功德无量。我们缅怀先贤的历史功绩，弘扬中华民族传统优秀文化，以“二陈礼乐”文化思想，展示闽清特色地域文化，具有以不可估量的时代价值。为此，我们要从坚持以人为本、造福社会的大旨出发，树立和落实科学发展观，发扬古为今用、与时俱进的精神，把他们的“礼乐”学说精华和理学思想内涵充分挖掘出来，把他们的治学精神和学术成就充分开发出来，把他们的高尚品德和精神风貌充分展现出来，为发展我国社会主义先进文化，构建和谐社会，建设全面小康卒十会，促进闽清社会发展、人民安居乐业，作出有益的贡献。

　　(作者：张金泰，系原闽清县人大主任、陈祥道、陈旸文化研究会顾问)