漈上口宋代摩崖石刻“起傅岩”和“龙首岗”以及数首崖刻律诗，在许多史料中均有登载，其含义和作者，多为世人所熟知。并且于一九七五年被列为县级文物保护单位，县人民政府专此在崖旁树碑告示。

　　那次，我与同好慕名来到漈上口，正在欣赏那大若斗笠、小仅方寸的崖刻群。一位当地的长者见我们陶陶然，痴痴然，便向附近指点一处鲜为人知、近乎湮没的崖刻。悉之，我们立即拔草踏莽，去寻觅那失落的崖刻。

　　距“龙首岗”石刻不远，在一方爬满藤萝、绿叶遮蔽的崖壁前，当我们撩起青藤绿蔓，一处隐约可见的崖刻跃然映入眼帘。为能更清晰地辨别字迹，我随手拾根树枝，权且当笔，顺着刻痕，细细地誊写一遍，以除去厚厚的石垢。此时，一幅完整的崖刻赫然展现在面前——“高折仙桂”四字清晰可辨。楷书字体，呈竖式排列，每字约十五厘米见方。其字形端正，笔划清秀，比例匀称，结体严谨，布局合理。分明透露出书家练达的功力。我轻移脚步，缓缓后退，以中景距离，仰首纵观，凝望崖刻。但见崖壁间那斑斑驳驳、随意点缀的朵朵石斑花，宛若古色古香的印花宣纸；岩石上披翠挂绿的藤萝，似乎是精心布置的装饰彩带，俨然一帧装饰精美的书法条幅。此时此刻，我情不自禁地摁动快门，留下了崖刻的倩影，其实也溶进了我当时的敬仰之情。

　　欣赏之余，我们转而揣摩崖刻的涵义。仅从字面上去体味，仿佛就给人以“意境深远、典雅高贵”的感觉。但才疏学浅的我，一时却难以悟出其确切的含义。荒郊野外，也无以查考，只好带着串串疑窦，告别那意境隽永而又高深莫测的崖刻。

　　嗣后，翻阅古籍，见唐•段成式在《酉阳杂俎》中记：“月桂高五丈，下有人常砍之，树疮随合，其人姓吴名刚。两河人，学仙有过，谪令伐树”。说的是吴刚学仙修道触犯天条，被罚在月宫里砍桂树，树随砍随愈合，吴刚也只好终年砍树不止。照此说来，月宫桂树岂不就是“仙桂”了。

　　又据《晋书•卻诜传》记载：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’此后，人们便以“折桂”来比喻科举及第。这种解释已为《辞海》等多种汉语辞书所采用。对于“及第”一说，依据有关典籍注明：明清以前，只要考中进士，通可称为“及第”；而明清时代，则要考中进十的前三名(即状元、榜眼、探花)才能赐“及第”之称，俗称“三元及第”。根据上述诠释。联系宋朝时漈上陈氏家族显赫一时的“一门七进士，五子四登科”以及“十八学士”的史实，想来，足可称其为“及第”或“折桂”了。因此，“高折仙桂”崖刻当是人们对那段历史的真实写照和恰如其分的评价，也是前人引为自豪的心声。当然，从书法、石刻艺术而言，还是方家灵感创作的精到作品。

　　至此，如果说对“高折仙桂”崖刻的涵义，权当有个大概的解释，那么，颇具造诣的题句书家又是何人?南于在有关家谱方志中还未见有过记载，因此说，这更是一道费解的难题。祈望拙文能引起行家的关注，以撩开历史的“藤罗蔓网”，除去岁月的经年“积垢”，使人们更完美地揭示其深刻的内涵，亦可为漈上口岸刻群增添一位掉队的“成员”。

　　(作者：张德团，系《闽清县志》编辑、“二陈”文化研究会会员)