《礼书》序
作者:宋·陈祥道
先王之治,以礼为本。其宫室衣服车旗械用有等,其冠婚丧祭,朝聘射御有仪。即器以观理,无非法象之所寓;即文以观义,无非道义之所存。使人思之,而知所以教,守之,而知所以禁。奢者,不得聘无度之心,俭者,不得就苟难之节;奇者,不得以乱常,衰者,不得以害正;此上下所以辨,而民志所以定也。晚周而下,道散于翼政之国,法亡于殊俗之家,君子不得以行礼,小人反得而行非;故两观大路朱干玉磬,天子之礼,在乎诸侯。塞门反坫素衣朱襮诸侯之礼在大夫。由是先王之制,浸以扫地,天下学者,亦失其传。故随武子不知淆蒸,孟僖子不知相礼,范献子不知问讳,曾子不知奠方,鲁不知尚羔,卫不知立市,则时之知礼者,盖亦鲜矣。汉兴,叔孙通之绵蕞蕝礼仪,徒规当时之近功。而其法失于太卑。齐鲁二生之论礼乐,必期百年然后兴;而言失于太高。贾谊有修礼之志,而困于绛灌。曹褒有定礼之议,而沮于酺敏。傅咸极论于晋,而诮于流俗。刘蒉发策于唐,而弃于一时,由汉以来,千有余载,其间欲起礼法于其上者非一君,欲成礼法于其下者非一臣;有是君,而下之人不足以副之,则礼之道终不明。有是臣,而上之人不能以任之,则礼之事终不行。此庞政薄俗,所以继作,而唐虞三代之治,不复见也。今上有愿治隆礼之君,下有博古明礼之臣,都俞赓歌于庙堂突奥之间,四方万里,涵泳德化;制作之盛,在此时矣。臣位卑学浅,何敢望裨万一;然尝攷六艺百家之文,以究先王礼乐之迹,凡寓于形名度数者,必辨其制。凡存于道德仁义者,必发其蕴。仅二十年,著成礼书,总一百五十卷;其于历代诸儒之论,近世聂崇义之图;或正其所失,或补其所阙,庶几古人之仿佛,可以类推而见之。存诸巾衍,非敢以施当代,岂谓伏蒙太皇太后陛下,皇帝陛下,曲加采听,特给笔札,俾写上进。臣自惟浅陋,同不足以承宠,敬备甄录、姑塞明诏而已。
臣谨序。
添加时间:2010-07-31 浏览次数:2471